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温肇桐:王时敏及其绘画艺术

本文摘要:温肇桐:王时敏及其绘画艺术 作为“四王”(王时敏、王鉴、王翚、王原祁)首领的山水画家王时敏,是清初画坛中一个举足轻重的人物。王时敏,初名赞虞,字逊之,号烟客,西庐老人,懦斋,偶谐道人。江苏太仓人,生于明万历二十年(1592年),二十四岁时,由“恩荫”出任尚宝丞,掌管国度印信,并衔命巡视山东、河南、湖广、江西、福建一带封藩地域。 天启四年(1624年),升为尚宝卿,后又升为太常寺少卿,这就是他被人称为王奉常的由来。

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温肇桐:王时敏及其绘画艺术 作为“四王”(王时敏、王鉴、王翚、王原祁)首领的山水画家王时敏,是清初画坛中一个举足轻重的人物。王时敏,初名赞虞,字逊之,号烟客,西庐老人,懦斋,偶谐道人。江苏太仓人,生于明万历二十年(1592年),二十四岁时,由“恩荫”出任尚宝丞,掌管国度印信,并衔命巡视山东、河南、湖广、江西、福建一带封藩地域。

天启四年(1624年),升为尚宝卿,后又升为太常寺少卿,这就是他被人称为王奉常的由来。崇祯五年(1632年),因病辞官南返故里,这时候,大张旗鼓的明末农夫大起义,正横扫山西全境,并向河北挺进,身世于权要田主家庭的王时敏,面对锋利的民族抵牾与阶层抵牾,便在清军压境之际,率领太仓县长者,出城迎降。时为崇祯十七年(1644年)。

今后他就一直隐居在西田别业里,从事绘画艺术的研究与建造,并造就青年一代的艺术家。康熙十九年(1680年)病卒,年八十九岁。清 王时敏 倣王维山河雪霁图轴 133.7cm × 60cm 纸本 台北故宫博物院 藏 展开全文 王时敏的祖父王锡爵,万历二十一年(1593年)任首相。

父亲王衡,万历二十九年(1601年)进士,曾任翰林院编修。王时敏有子九人,个中有的任宰相,有的是画家和学问家。同列“四王”的王原祁,是他的孙子。

而王鉴,则是他的族侄。我们知道,明朝末年,由于统治阶层的吞并和打劫,形成了地盘高度集中,加之天灾连年,造成农村破产,农夫无法保存,促成了崇祯初年的农夫大起义,推翻了明朝政权,成立了大顺的农夫政权。

后由于吴山桂引清兵入关,结合镇压了这次农夫大起义,使中国人民在清王朝统治下,继续受着民族的和阶层的双重压迫与奴役,中国社会的成长以及这一时期的本钱主义萌芽,也受到了滞缓。作为山水画大家王时敏的糊口、思想和艺术,一定离不开这一特定的时代情况。而作为这一时期内的中国社会上层修建一部门的山水画艺术,一定会曲折地反应这一个社会基础和时代特征的。

因而,这一时期的山水画艺术的主要倾向,有下述三个方面: 首先是以董其昌为首的模古派,力主在体现形式上模拟宋元,出格是以黄公望为依归,专在笔墨浓淡、轻重、干湿等所谓韵味上用功夫,实质上反应了画家们的守旧思想。王时敏为首的清初“四王”吴恽的主要倾向,就是如此。清 王时敏 溪山高隐山水图 156.2cm × 73cm 纸本 美国克利夫兰美术馆 藏 其次,是以蓝瑛为主的一种倾向。

他担当明朝画院画家戴进、吴伟等模拟南宋马远、夏圭的艺术气势派头,并溶治元朝黄公望的艺术特色,形成为浙派的尾声。原来,浙派是为吴派,出格是为董其昌所不齿的。但据徐沁《明画录》说:吴派“文(征明)、沈(周)诸公,正浙派之滥筋。

”实际是和董其昌之流的艺术是同一本质,不外体现有所差别而已。第三,是主张“搜尽奇峰打草稿”的画家石涛和八大山人等缔造性的艺术倾向。他们主张师法造化,体现思想情感和本身的个性,降服了明末清初中国绘画艺术上的定型化倾向,可以说,在必然水平上,是封建社会内部本钱主义因素萌芽的较为详细的反应。

作为清初画苑首脑的王时敏,比董其昌小三十七岁,是董其昌的晚辈。但是他们之间的交谊,却是到达了“杂坐忘宾主”这样亲切的田地。

董其昌的艺术,据他本身所说:“予少学(黄)子久山水,中去而为宋人画,今间一仿子久,亦差近之。日临树一二株,石山土坡,随意皴染,五十后大成。

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”“画家以昔人为师,已是上乘。”“画平原,师赵大年;重山叠嶂,师江贯道;皴法,用董源麻皮皴及《潇湘图》点子;皴树用(董)北苑、(赵)子昂二家;石用大李(思训)将军《秋江待渡图》及郭忠恕《雪景》。李成画法有小幅水墨及着色青绿,俱宜宗之。集其大成,自出机轴,再四、五年,文、沈二君,不能独步吾吴矣。

” 清 王时敏 仙山楼阁图 133cm × 63.3cm 纸本 故宫博物院 藏 据恽寿平《瓯香馆画跋》记:“娄东王奉常烟客,自髫时游娱绘事,乃祖文肃公属董文敏随意作树石觉得摹仿粉本,凡:辋川洪谷、北苑、(范)华原、(李)营丘树法、石骨、皴擦、勾染,皆有一二语拈提,根极理要。”王时敏从董其昌哪里得到了这些“粉本”,举行进修模写。到厥后,他还择古代作品的法备气重者二十四幅为缩本,装成巨册,载在行筒,收支与俱,以资模楷。

王时敏由于受了董其昌模古主义的深刻影响,他出格喜好黄公望的艺术,据徐邦达《历代传播书画作品编年表》著录他的作品共一百五十件,除书法一件及未写明所画的合册十九件外,所余一百三十件作品中,仿黄公望的共有二十件。所以当他看到黄公望名作《秋山图》,就使他“骇心洞目”,“彷徨淹久而去”。因之,恽寿平称他是:“共说痴翁(黄公望)是后人,长绡寥落墨华新。蚁观一世操觚客,虎视千称画苑人。

”长短常恰切的。王时敏不仅对黄公望如此顶礼跪拜,他的拙修堂里珍藏的古代大家作品,除了黄公望《陡壑密林图》和沈周所临《富春山居图卷》外,另有董源半幅《溪山行旅图》,李成《山阴泛雪图》,范宽小幅《山水》,赵令合《湖乡清夏图》,王蒙《林泉清集图》《丹台春晓图》等。

原来,一个画家,摹仿和鉴戒昔人作品,是很须要的,它起着担当艺术传统的重要感化。但是在王时敏,对于这些古大家的艺术遗产,只管是:“闭目沉思,瞪目不语。

遇有赏会,则绕床大叫,拊掌跳跃,不自知其酣狂也。”但是,他的作品,正如王鉴《染香庵画跋》所说:“画之有董、巨,如书之有钟(繇)、王(羲之),舍此则为外道。惟元季大家,正脉相传。

近自文、沈、(董)思翁之后,几作广陵散矣。独大痴一派,吾娄烟客奉常,深得三昧。

” 上海博物馆所藏《云壑烟滩图》,是王时敏三十七岁时的水墨山水画作品,结构颇觉自然,用黄公望而杂以高克恭的皴笔,因为干笔湿笔互用,并施以醇厚的墨色,整个画面,具有苍浑而兼有秀嫩的韵味。但是王时敏的艺术,究竟是在做溶化昔人笔墨技巧的功夫,而不是体现从造化得来的感觉。因之艺术意境就不能如宋诗人梅尧臣所说:“含不尽之意,见于言外;状难写之情,如在今朝。

”艺术技巧,只能是:“瓣香子久”,“决心退摹,一渲一染,皆不妄设。应手之作,实欲逼肖。”他本身犹恐不及,因而便感触地说:“书画之道,以时代为盛衰。故钟、王妙迹,历世罕逮:董、巨逸轨,后学兢宗。

固山川毓秀,亦一时民风使然也。唐宋以后,画家正脉,自元季四大家、赵承旨外,吾吴沈、文、唐(寅)、仇(英)以暨董文敏,虽用笔各殊,皆决心师古,实同鼻孔出气。近来画道衰㿊,古法渐湮,人多自出新意,谬种传播,遂至邪诡不行救挽。

”于此可见王时敏艺术上模古主义思想之深,从而也可以体会到,“四王”吴、恽这六个清初画家艺术总倾向的风貌是如何的了。这种艺术,对于其时的社会成长所发生的感化,固然是阻滞而不是鞭策。

我之所以把王时敏为首的清六家模古艺术称之为守旧主义,并认为他们的艺术是曲折地反应了封建主义的出产关系,原因就在这里。清 王时敏 仿黄子久笔意 78cm × 44cm 绢本 美国多数会博物馆 藏 渊源于董其昌的中国山水画上的模古主义倾向,集中在王时敏的艺术上体现出来。受这种艺术影响并与之合流的,除了他的族侄王鉴,孙子王原祁之外,作为他一手造就出来的学生王翚,是颇为突出的一小我私家。常熟王翚,字石谷,是先被王鉴所发明的一个具有艺术才气而被邀致太仓,追随王鉴学画的青年,不久,又被先容给王时敏当学生。

二十岁的王翚在艺术上的发展,可以这样说,完全是得之于王时敏的造就。当王时敏开始看到王翚笔墨濡染,就惊讶地说:“此烟客师也,乃师烟客耶!”遂发家藏古大家珍本,赐与摹仿,并携他漫游大江南北,从而得到了观摩各地保藏家的珍藏名迹,并能获得摹写的时机。王翚颠末一段时间的吃苦进修之后,在艺术上能“洗毛伐髓,钩深致远,漱元明之芳润,卓然独集大成。

”王时敏惊叹说:“气韵位置何活泼天然如昔人竟尔耶?吾年垂暮,何幸得见石谷?又恨石谷不为董宗伯见也。” 王翚在王时敏的指导下,“于历代诸名迹尽得其阃奥;求其笔墨传神,形神俱似,罗昔人于尺幅,萃众美于笔下者,五百年从未之见。”但是照王时敏看来,艺术上能到达这样程度的,就只有王翚。

王时敏接着说:“古人谓(韩)昌黎文,(杜)少陵诗,无一字无出处。今石谷之画亦然,盖其学富力深,遂与俱化,心思所至,阁下逢源,不待仿摹,而昔人神韵自然凑泊笔端者,要皆元本之功耳。” 模古是清初“四王”吴恽山水画艺术的配合的和底子的倾向,六家首领王时敏在本身的艺术实践上和辅导后学上,以模古为独一的和最高的要求,原来是绝不足怪的。

但是作为他的入室门生王翚,在若干作品如《断崖云气图》《西湖烟柳图》《沦浪亭图》《虞山十二景写生册》等上面,确实是从真水得来的,必然水平上洋溢着糊口气息,并体现了作者从大自然得来的感觉。这些比力突出的作品,虽然为数不多,是王时敏所不注意甚至是不肯注意的,这只要读一读他的《西庐画跋》便可知道。

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我们认为,王翚在“四王”之中,从艺术成绩上说,这些作品,却是超出了“四王”模古的一般程度,应引起人们予以注意的。以王时敏为首的“四王”正统画派,主张模古,受到清王朝的培植,他们的艺术规则,成了评品绘画的尺度,其势力之大、影响之深,统治着整个清画坛,一直延续到五十年月初。

五四运动前后,在反封建的思想影响下,“四王”的职位受到了动摇,对他们的艺术,否认的较多,必定的较少,甚至有的采纳全盘否认的立场。开国以来,美术史论事情者很少有人愿意在这方面系统地当真地加以研究,至于展出他们的作品,出书他们的画集,则更是寥若晨星了。

从王时敏等人的很多作品看,虽题上仿董北苑、摹黄子久笔法云云,其实,并非完全照抄昔人,还是有他们本身脸孔的,只不外是打着昔人的旗号,以此为荣而己。谁是黄子久的画,谁是王时敏的画,一眼就能辨别的。

应该看到,他们最大的缺点是那复古主义的艺术思想,离开糊口,缺乏缔造性,章法趋于程式化。但传统功力之深厚,尤其笔墨方面的成绩,还是有可取之处的。本文节选自《南京艺术学院学报(美术与设计)》1982年04期,P14-17)返回,检察更多。


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